وفات پانے والے کے اعمال ختم ہو چکے، لیکن جو کچھ ان کے اہلِ خانہ اور دوست ان کے لیے کرتے ہیں وہ اب بھی ان تک پہنچتا ہے۔ یہاں وہ ذمہ داریاں ہیں جو ورثاء کو پہلے ادا کرنی چاہییں، اور وہ مستحب اعمال جو کوئی بھی تحفے کے طور پر دے سکتا ہے۔
یہ رہنمائی شیعہ (جعفری) مآخذ پر مبنی ہے۔ ان میں سے زیادہ تر اعمال — دعا اور استغفار، صدقہ، قرآن، قرض کی ادائیگی، اور کسی کی طرف سے حج — سنی علماء کے نزدیک بھی مستحب ہیں۔ جہاں بھی مسالک میں اختلاف ہو، اپنے عالمِ دین یا مرجع کی پیروی کیجیے۔
کسی حصے پر جائیے
پہلے: جو واجب الادا ہے
ورثاء پر ایک ذمہ داریقَضَاءُ الصَّلَاةِ وَالصِّيَام
قضا نمازیں اور روزے: ذمہ داری ہیں، تحفہ نہیں
یہ اختیاری نہیں۔ سید سیستانی کے فتاویٰ کے مطابق، بڑے بیٹے پر واجب ہے کہ وہ اپنے والد کی قضا واجب نمازیں ادا کرے، یا کسی کو اجرت پر ادا کروائے، ان شرائط کے ساتھ جو فتاویٰ میں بیان ہیں۔ ان کے قضا شدہ رمضان کے روزے بھی احتیاطِ واجب کی بنا پر بڑے بیٹے کو ادا کرنے ہیں۔ والدہ کی قضا نمازوں کے لیے یہ مستحب ہے، واجب نہیں۔ اپنے مرجعِ تقلید سے رجوع کیجیے، کیونکہ فتاویٰ مختلف ہیں۔
معلوم کیجیے کہ کیا قضا ہوا۔ خاندان سے پوچھیے، اور وصیت دیکھیے۔
بڑا بیٹا خود یہ نمازیں پڑھ سکتا اور روزے رکھ سکتا ہے، یا کسی اہل شخص کو اجرت پر رکھ سکتا ہے۔
اگر مرحوم نے کسی کو اجرت پر رکھنے کی وصیت کی اور اس کی ادائیگی ترکے سے ہو گئی، تو بیٹا بری الذمہ ہو جاتا ہے۔
دوسرے بچے اور رشتہ دار بھی مستحب تحفے کے طور پر ان کے لیے نماز پڑھ سکتے اور روزے رکھ سکتے ہیں۔
قرض، خمس، زکات، ردِّ مظالم اور ادا نہ کیا گیا واجب حج، ترکہ تقسیم ہونے سے پہلے اس میں سے ادا کیے جانے ضروری ہیں، چاہے وصیت ہو یا نہ ہو۔ امام محمد باقر (ع) نے خبردار کیا کہ جو اولاد زندگی میں نیک سلوک کرتی رہی مگر وفات کے بعد والدین کا قرض ادا نہیں کرتی، وہ عاق لکھی جاتی ہے۔ اور جو اولاد نافرمان تھی مگر قرض ادا کرتی ہے اور ان کے لیے استغفار کرتی ہے، وہ نیکوکار لکھی جاتی ہے۔
ہر قرض کی فہرست بنائیے: ادھار، غیر ادا شدہ بل، وعدے، اور امانت کے طور پر رکھی گئی رقم۔
دیکھیے کہ آیا خمس یا زکات واجب الادا تھی۔ اگر یقین نہ ہو تو اپنے مرجع کے دفتر سے پوچھیے۔
ورثاء کے تقسیم کرنے سے پہلے، یہ سب ترکے میں سے ادا کیجیے۔
اگر ترکہ کافی نہ ہو تو خاندان کے افراد احسان کے طور پر اپنے مال سے ادا کر سکتے ہیں۔
مرحوم کی صحیح وصیت پر عمل کرنا امانت ہے، احسان نہیں۔ وصیت ترکے کے ایک تہائی (ثلث) تک کے بارے میں کی جا سکتی ہے۔ ایک تہائی سے زیادہ کے لیے ورثاء کی واضح رضامندی ضروری ہے۔ وصی کا امانت دار ہونا ضروری ہے اور وہ اس ذمہ داری میں کوتاہی نہ کرے۔
ترکہ تقسیم ہونے سے پہلے، جلد از جلد وصیت تلاش کر کے پڑھیے۔
پہلے قرض اور شرعی واجبات ادا کیجیے، پھر ایک تہائی تک میں وصیت پر عمل کیجیے۔
ان کی خیر کی درخواستوں پر جلد عمل کیجیے: نمازیں، روزے، صدقہ یا مجلس جس کی انہوں نے خواہش کی تھی۔
اگر وصیت ایک تہائی سے زیادہ کی ہو تو زائد حصے کا فیصلہ ورثاء کرتے ہیں۔
تقریباً ہر نیک عمل اس شخص کے لیے کیا جا سکتا ہے جو وفات پا چکا ہو، اور اس کا ثواب اسے پہنچتا ہے۔ امام جعفر صادق (ع) نے فرمایا کہ نماز، روزہ، حج، صدقہ، نیکی اور دعا قبر میں میت پر داخل ہوتے ہیں، اور ثواب کرنے والے اور میت دونوں کے لیے لکھا جاتا ہے۔ دینے سے آپ کا کچھ کم نہیں ہوتا۔ شیخ صدوق مزید فرماتے ہیں کہ میت کو اس کی خبر دی جاتی ہے جو اس کے لیے کیا جاتا ہے۔
عمل سے پہلے سادہ سی نیت کیجیے: ”میں یہ قربۃً الی اللہ کرتا ہوں، اور اس کا ثواب [نام] کو ہدیہ کرتا ہوں۔“
آپ ایک عمل ایک سے زیادہ افراد کو ہدیہ کر سکتے ہیں۔ امام جعفر صادق (ع) نے ایک دو رکعت نماز میں دو افراد کو شامل کرنے کی اجازت دی۔
تھوڑا اور مسلسل، زیادہ اور کبھی کبھار سے بہتر ہے۔ روزانہ کا چھوٹا سا تحفہ بھی حقیقی تحفہ ہے۔
دعا اور استغفار سب سے آسان تحفے ہیں، اور آپ انہیں کہیں بھی، کسی بھی وقت دے سکتے ہیں۔ امام جعفر صادق (ع) نے فرمایا کہ میت اپنے لیے مانگی گئی رحمت اور مغفرت سے اسی طرح خوش ہوتی ہے جیسے زندہ شخص تحفے سے خوش ہوتا ہے۔ آپ (ع) نے یہ بھی فرمایا کہ کسی بھائی کی دعا کی وجہ سے قبر کی سختی دور کی جا سکتی ہے، اور میت کو بتایا جاتا ہے کہ یہ کس نے بھیجی۔
ہر روزانہ نماز کے بعد اپنی دعا میں ان کا نام لیجیے۔
قرآن پڑھ کر اس کا ثواب ہدیہ کرنا، سید سیستانی کے فتاویٰ میں میت کے لیے مستحب اعمال میں سے ایک ہے۔ کوئی بھی سورہ یا کتنی بھی مقدار شمار ہوتی ہے۔ سورۂ یٰس، سورۂ ملک، سورۂ فاتحہ، سورۂ اخلاص اور سورۂ قدر وہ سورتیں ہیں جو خاندان گھر پر یا قبر پر سب سے زیادہ پڑھتے ہیں۔ خاندان آپس میں مل کر پورا قرآن (ختمِ قرآن) بھی پڑھ سکتا ہے۔
ختم میں شریک ہوں: خاندان کے ہر فرد یا دوست کو ایک پارہ دیجیے (کل 30 پارے) اور ختم کی ایک تاریخ طے کیجیے، جیسے ساتواں یا چالیسواں دن۔ یہ تقسیم خاندان کا ایک عملی طریقہ ہے، کوئی خاص روایت نہیں۔
گھر پر یا قبر پر سورۂ یٰس یا سورۂ ملک پڑھیے اور اس کا ثواب ہدیہ کیجیے۔
مختصر اور بار بار بھی کافی ہے: ایک بار سورۂ فاتحہ اور تین بار سورۂ اخلاص میں دو منٹ سے بھی کم لگتے ہیں۔
صلوات پر ختم کیجیے اور کہیے: ”اے اللہ، اس کا ثواب [نام] کو پہنچا دے۔“
تدفین کے وقت، اور بعد میں ہر زیارت پر، مستحب ہے کہ قبر پر ہاتھ رکھ کر سات بار سورۂ قدر (انا انزلناہ) پڑھی جائے۔ امام علی رضا (ع) نے فرمایا کہ جو کوئی کسی مومن کی قبر پر ایسا کرے وہ روزِ فزعِ اکبر امان میں رہے گا۔ سید سیستانی نے اسے تدفین کے بعد کے مستحب اعمال میں شمار کیا ہے، جس کے بعد میت کے لیے استغفار کیا جائے۔
اگر ممکن ہو تو قبلہ رخ ہو جائیے۔
انگلیاں کھول کر قبر پر ہاتھ رکھیے اور انہیں مٹی میں دبائیے۔
سات بار سورۂ قدر پڑھیے۔
پھر اللہ سے ان کی مغفرت اور ان پر رحم کی دعا کیجیے۔
قبر کی پہلی رات میت کے لیے سب سے سخت ہوتی ہے۔ مستحب ہے کہ تدفین کے بعد والی رات ان کے لیے دو رکعت نماز پڑھی جائے۔ اسے نمازِ ہدیہ بھی کہا جاتا ہے۔ کوئی بھی اسے پڑھ سکتا ہے، اور بہت سے لوگ ایک ہی شخص کے لیے پڑھ سکتے ہیں۔ ہمارا مکمل مرحلہ وار صفحہ islamicsouls.com/wahsha پر ہے۔
وقت: تدفین کے بعد پہلی رات کسی بھی وقت؛ بہتر ہے کہ عشاء کے بعد رات کے ابتدائی حصے میں پڑھی جائے۔ اگر تدفین میں تاخیر ہو تو تدفین کے بعد والی رات کا انتظار کیجیے۔
پہلی رکعت: سورۂ حمد، پھر ایک بار آیت الکرسی۔
دوسری رکعت: سورۂ حمد، پھر دس بار سورۂ قدر۔
سلام کے بعد: صلوات پڑھیے، پھر اللہ سے دعا کیجیے کہ اس کا ثواب [نام، ولد/بنت والد کا نام] کی قبر تک پہنچائے۔
ایک اور منقول طریقہ: پہلی رکعت میں سورۂ حمد اور دو بار سورۂ اخلاص؛ دوسری رکعت میں سورۂ حمد اور دس بار سورۂ تکاثر۔
شیخ عباس قمی نے رسولِ اکرم (ص) کا یہ فرمان نقل کیا ہے کہ میت پر قبر کی پہلی رات سے زیادہ سخت کوئی گھڑی نہیں ہوتی۔ وہ نصیحت کرتے ہیں کہ اگر آپ نمازِ وحشت نہ پڑھ سکیں تو اس رات ان کے لیے صدقہ دیجیے۔ ظاہر ہے، آپ دونوں کام کر سکتے ہیں۔
تدفین کی رات کچھ بھی رقم الگ رکھیے اور مرحوم کے لیے اس کی نیت کیجیے۔
اسی رات یا اگلی صبح کسی ضرورت مند کو، یا کسی قابلِ اعتماد خیراتی ادارے کو دیجیے۔
ان کے نام پر دیا گیا کھانا، پانی یا کپڑا بھی شمار ہوتا ہے۔
صدقہ ان اعمال میں سے ہے جن کے بارے میں ائمہ (ع) نے فرمایا کہ وہ میت تک پہنچتے ہیں۔ ایک شخص نے امام جعفر صادق (ع) سے عرض کیا کہ وہ اپنے مرحوم والد کی طرف سے حج کرنا اور صدقہ دینا چاہتا ہے؛ امام (ع) نے فرمایا کہ ایسا کرو، کیونکہ تمہارے والد کو اس کا اجر ملے گا۔ جو کچھ ہو سکے، جب ہو سکے، دیجیے۔ ضروری نہیں کہ وہ بڑا ہو۔
تھوڑی سی رقم باقاعدگی سے دیجیے، مثلاً ہر شبِ جمعہ۔
پہلے مرحوم کے قریبی لوگوں کو منتخب کیجیے: ضرورت مند رشتہ دار، پڑوسی یا وہ یتیم جنہیں وہ جانتے تھے۔
عزت کے ساتھ دیجیے: اچھا کھانا، نئے کپڑے، بچا ہوا نہیں۔
چاہیں تو کسی کو نہ بتائیے۔ پوشیدہ صدقہ بھی تحفہ ہے۔
صدقۂ جاریہ وہ صدقہ ہے جو دینے کے بعد بھی جاری رہتا ہے۔ امام جعفر صادق (ع) نے فرمایا کہ صدقۂ جاریہ ان چند چیزوں میں سے ہے جن کا ثواب مرنے کے بعد بھی انسان کو پہنچتا رہتا ہے۔ خاندان کے افراد مرحوم کے نام پر صدقۂ جاریہ قائم کر سکتے ہیں، تاکہ برسوں تک نیکی جاری رہے۔
پانی: کنواں، پانی کا پمپ یا پینے کے پانی کی جگہ بنوائیے۔
مسجد یا امام بارگاہ: تعمیر، مرمت، قالین یا روشنی میں حصہ ڈالیے۔
قرآن کے نسخے: کسی مسجد، اسکول یا اسپتال میں قرآن مجید رکھوائیے۔
علم: کسی اسکول، استاد، یا کسی طالب علم کی فیس میں مدد کیجیے۔
یتیم: کسی یتیم کے کھانے، کپڑوں اور تعلیم کی کفالت کیجیے۔
کسی قابلِ اعتماد اور جوابدہ خیراتی ادارے کو دیجیے، اور جو دیا اس کا ریکارڈ رکھیے۔
شبِ جمعہ (جمعرات کی رات) کو مرحومین کی یاد میں خاص مقام حاصل ہے۔ مستدرک الوسائل کی ایک روایت میں ہے کہ مومنین کی روحیں اپنے گھروں کے قریب آتی ہیں اور اپنے گھر والوں سے صدقے اور رحمت کا سوال کرتی ہیں۔ رسولِ اکرم (ص) ہر جمعرات کی شام جنت البقیع جاتے اور اہلِ قبور کو سلام کرتے تھے۔
شبِ جمعہ کو مرحوم کے لیے اپنے خاندان کا مقررہ وقت بنائیے۔
سورۂ فاتحہ، سورۂ یٰس یا صلوات پڑھیے اور اس کا ثواب ہدیہ کیجیے۔
قبروں کی زیارت مستحب ہے، اور مرحومین کو اس سے سکون ملتا ہے۔ جمعرات کا دن خاص طور پر مستحب ہے، اگرچہ کوئی بھی دن ٹھیک ہے۔ حضرت فاطمہ (ع) پیر، جمعرات اور جمعے کو شہداء کی قبروں کی زیارت کیا کرتی تھیں۔ سید سیستانی بھی والد اور والدہ کی قبروں کی زیارت کو مستحب قرار دیتے ہیں۔
داخل ہوتے وقت انہیں سلام کیجیے: ”اے ان گھروں کے رہنے والے مومنو اور مسلمانو، تم پر سلام ہو۔ اللہ ہم میں سے پہلے جانے والوں اور بعد میں آنے والوں پر رحم فرمائے۔ اور ہم بھی، ان شاء اللہ، تم سے ملنے والے ہیں۔“
قبلہ رخ ہو کر، قبر پر ہاتھ رکھ کر سات بار سورۂ قدر پڑھیے۔
چاہیں تو سورۂ فاتحہ، سورۂ اخلاص، سورۂ فلق، سورۂ ناس اور آیت الکرسی بھی پڑھیے۔
آپ وفات پا جانے والے کی طرف سے مستحب (نافلہ) نمازیں پڑھ سکتے ہیں۔ امام جعفر صادق (ع) نے اس کی تصدیق فرمائی، اور فرمایا کہ جو اولاد والدین کی وفات کے بعد ان کے لیے نماز پڑھے وہ ان اعمال میں سے ہے جو ان کے ساتھ رہتے ہیں۔ یہ ان قضا واجب نمازوں سے الگ ہے جن کی وضاحت نیچے کی گئی ہے۔
مرحوم کو ہدیہ کرنے کی نیت سے دو رکعت نماز پڑھیے۔
آپ ایک ہی دو رکعت میں ایک سے زیادہ افراد کو شامل کر سکتے ہیں۔
Duas.org نے والدین کی مغفرت کے لیے دو رکعت نماز نقل کی ہے، جو مغرب اور عشاء کے درمیان پڑھی جاتی ہے۔ اس میں والدین کے لیے قرآن کی اپنی دعائیں پڑھی جاتی ہیں۔ یہ نماز وفات یافتہ والد یا والدہ، یا دونوں کے لیے پڑھیے۔
پہلی رکعت: سورۂ حمد، پھر دس بار: رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ (14:41)۔
دوسری رکعت: سورۂ حمد، پھر دس بار: رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَن دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ (71:28)۔
سجدے میں دس بار: رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا (17:24)۔
امام جعفر صادق (ع) نے اس اولاد کا ذکر ان اعمال میں کیا ہے جو مرنے کے بعد انسان کے ساتھ رہتے ہیں جو والدین کی وفات کے بعد ان کی طرف سے حج کرے، اور آپ (ع) نے اپنے حج میں انہیں شریک کرنے کی اجازت دی۔ سید سیستانی کا فتویٰ ہے کہ میت کی طرف سے نیابتی حج صحیح ہے، چاہے اجرت پر ہو یا بلا اجرت، واجب ہو یا مستحب۔ میت کی طرف سے طواف بھی کیا جا سکتا ہے۔
مستحب حج یا عمرہ: آپ اسے مکمل طور پر ان کی طرف سے ادا کر سکتے ہیں، یا اس کے ثواب میں انہیں شریک کر سکتے ہیں۔
طواف: مکہ میں رہتے ہوئے، آپ ان کی طرف سے اضافی طواف کر سکتے ہیں۔
احرام کے بعد، امام جعفر صادق (ع) نے ایک دعا تعلیم فرمائی جس میں اللہ سے دعا کی جاتی ہے کہ سفر کی ہر مشقت کا ثواب اس شخص کو عطا کرے جس کی طرف سے آپ جا رہے ہیں۔
اگر مرحوم کے ذمے ان کا واجب حج (حجۃ الاسلام) باقی تھا، تو وہ قرض ہے، تحفہ نہیں۔ نیچے ”ان کے قرض ادا کیجیے“ دیکھیے۔
رسولِ اکرم (ص) اور ائمہ (ع)، اور سب سے بڑھ کر امام حسین (ع) کے روضوں کی زیارت کا بہت بڑا ثواب ہے، اور آپ یہ کسی وفات پا جانے والے کی طرف سے بھی کر سکتے ہیں۔ سید سیستانی نے زیارت کو ان مستحب اعمال میں شمار کیا ہے جو دوسروں کی طرف سے، زندہ ہوں یا مردہ، کیے جا سکتے ہیں۔ مرحوم کے لیے زیارتِ عاشورا پڑھنا بھی انہیں فائدہ پہنچاتا ہے۔
اگر آپ کربلا، نجف، مشہد یا کسی اور روضے کا سفر کریں تو ان کے نام پر زیارت کیجیے۔
گھر پر زیارتِ عاشورا یا زیارتِ وارثہ پڑھیے اور اس کا ثواب ہدیہ کیجیے۔
آپ زیارت پر جانے والے کسی شخص سے بھی ان کی طرف سے زیارت کرنے کی درخواست کر سکتے ہیں۔
جب جعفر بن ابی طالب شہید ہوئے تو رسولِ اکرم (ص) نے حضرت فاطمہ (ع) سے فرمایا کہ تین دن تک ان کے گھر والوں کے لیے کھانا تیار کریں۔ امام جعفر صادق (ع) نے فرمایا کہ یہی سنت بن گئی: پڑوسی تین دن تک سوگواروں کے لیے کھانا پکاتے ہیں۔ سید سیستانی بھی تین دن تک کھانا بھیجنے کو مستحب قرار دیتے ہیں، اور بیان کرتے ہیں کہ غمزدہ خاندان کے گھر کھانا کھانا مکروہ ہے۔
دوست اور پڑوسی: پہلے تین دن خاندان کے لیے کھانا بھیجیے۔
ان کے گھر جائیے، تعزیت کیجیے، اور کاموں اور بچوں کی دیکھ بھال میں مدد کیجیے۔
اہلِ خانہ: آپ کو آنے والوں کے لیے کھانے کا انتظام کرنے کی ضرورت نہیں۔ دوسروں کو اپنی خدمت کرنے دیجیے۔
امام جعفر صادق (ع) نے فرمایا کہ جو اچھی سنت کسی شخص نے قائم کی، وہ مرنے کے بعد بھی اس کے لیے ثواب کماتی رہتی ہے، جب تک دوسرے اس پر عمل کرتے رہیں۔ آپ ان کی نیکی کو زندہ رکھ سکتے ہیں۔ ان کا دیا ہوا صدقہ، ان کی منعقد کی ہوئی مجالس، اور جن لوگوں کا وہ خیال رکھتے تھے، سب جاری رکھیے۔ ان کے پیاروں کے ساتھ حسنِ سلوک بھی ان کی عزت افزائی ہے۔
ان کا باقاعدہ صدقہ، یا وہ کارِ خیر جس کی وہ حمایت کرتے تھے، جاری رکھیے۔
وہ مجلس یا محفل جو وہ منعقد کیا کرتے تھے، اسے جاری رکھیے۔
ان کے رشتہ داروں، دوستوں اور پڑوسیوں سے تعلق قائم رکھیے، اور جن سے وہ ملنے جاتے تھے ان سے ملنے جائیے۔
ان کے بچوں اور پوتوں نواسوں کو ان کی اچھی عادتیں سکھائیے۔
مجلس منعقد کیجیے اور ان کے نام پر لوگوں کو کھانا کھلائیے
بہت سے خاندان اپنے عزیز کے نام پر امام حسین (ع) کی مجلس منعقد کرتے ہیں اور کھانا پیش کرتے ہیں۔ اس کی شکل ایک سماجی رواج ہے۔ تاہم اس کے اجزاء مستحب ہیں: اہلِ بیت (ع) کا ذکر، قرآن اور زیارت کی تلاوت، اور صدقے کے طور پر لوگوں کو کھانا کھلانا۔ خود امام محمد باقر (ع) نے اپنی وصیت میں فرمایا کہ دس سال تک منیٰ میں ان پر عزاداری کی مجالس کے لیے رقم مختص کی جائے۔
سادہ رکھیے: قرآن، مختصر مجلس، زیارتِ عاشورا اور مرحوم کے لیے دعا۔
مجلس کا ثواب مرحوم کو ہدیہ کیجیے۔
ان کے نام پر صدقے کے طور پر مہمانوں اور غریبوں کو کھانا کھلائیے۔ ضرورت مندوں کو کھلانے کو ترجیح دیجیے۔
قرض یا دکھاوے سے بچیے۔ تحفے کی قدر اس کی قیمت سے نہیں ہوتی۔
فاتحہ خوانی کی مجالس: سوئم، ساتواں، چالیسواں اور برسی
تیسرے، ساتویں اور چالیسویں دن، اور سالانہ برسی پر مجالس بہت سی برادریوں کے رواج ہیں، شرعی احکام نہیں۔ al-islam.org پر جواب دینے والے علماء بیان کرتے ہیں کہ تین دن تعزیت سنت ہے۔ وہ ساتویں، چالیسویں اور برسی کی مجالس کو رسمی روایات قرار دیتے ہیں۔ یہ اس وقت اچھی ہیں جب قرآن، دعا اور صدقے سے بھری ہوں، اور خاندان کی استطاعت کے اندر رکھی جائیں۔
تاریخوں کو یاد دہانی سمجھیے، قاعدہ نہیں۔ اگر کوئی خاندان انہیں منعقد نہ کر سکے تو کچھ ضائع نہیں ہوتا۔
مجلس کو مستحب اعمال سے بھر دیجیے: قرآن، سورۂ فاتحہ، دعا اور صدقہ۔
احادیث کے مجموعوں اور ہر حصے کے نیچے دیے گئے شائع شدہ رہنما مواد سے جمع کیا گیا ہے۔ تفصیلات میں علماء کے درمیان اختلاف ہے — براہِ کرم اپنے مرجعِ تقلید کی پیروی کیجیے۔ Islamic Souls ایک یادگاری سروس ہے، کوئی دینی مرجع نہیں۔