As obras de quem faleceu chegaram ao fim, mas o que a sua família e os seus amigos fazem por ela ainda a alcança. Aqui estão os deveres que os herdeiros devem cumprir primeiro e os atos recomendados (mustahab) que qualquer pessoa pode oferecer como presente.
Este guia se baseia em fontes xiitas (Jaʿfari). A maioria destes atos — du'a e pedido de perdão, sadaqa, Alcorão, quitação de dívidas e Hajj em nome de alguém — também é recomendada por estudiosos sunitas. Onde as escolas divergirem, siga o seu próprio estudioso ou marjaʿ.
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Primeiro: o que é devido
Um dever dos herdeirosقَضَاءُ الصَّلَاةِ وَالصِّيَام
Orações e jejuns não cumpridos: um dever, não um presente
Este não é opcional. Segundo os pareceres do Sayyid al-Sistani, o filho mais velho deve compensar as orações obrigatórias não cumpridas do pai, ou contratar alguém para fazê-las, sujeito às condições previstas nos pareceres. Os jejuns de Ramadã não cumpridos pelo pai também devem ser compensados pelo filho mais velho, por precaução obrigatória. Para as orações não cumpridas da mãe, isso é recomendado, não obrigatório. Consulte o seu próprio marja', pois os pareceres variam.
Descubra o que ficou pendente. Pergunte à família e verifique o testamento.
O filho mais velho pode rezá-las e jejuá-los ele mesmo, ou contratar uma pessoa qualificada.
Se o falecido deixou em testamento a contratação de alguém e isso foi pago com o espólio, o filho fica dispensado.
Outros filhos e parentes também podem orar e jejuar pela pessoa como um presente recomendado.
Dívidas, khums, zakat, radd al-mazalim e um hajj obrigatório não realizado devem ser pagos com o espólio antes de qualquer partilha, haja ou não testamento. O Imam al-Baqir (as) advertiu que o filho que foi bondoso em vida, mas não paga as dívidas do pai ou da mãe após a morte, é registrado como desobediente. O filho que foi desobediente, mas paga as dívidas e pede perdão, é registrado como obediente.
Liste todas as dívidas: empréstimos, contas não pagas, promessas e dinheiro mantido em confiança (amanat).
Verifique se havia khums ou zakat devidos. Em caso de dúvida, consulte o escritório do seu marja'.
Pague-as primeiro com o espólio, antes que os herdeiros o partilhem.
Se o espólio não for suficiente, os familiares podem pagar com o próprio dinheiro, como um ato de bondade.
Cumprir o testamento válido do falecido é uma responsabilidade (amanat), não um favor. Um testamento pode dispor de até um terço do espólio. Qualquer coisa além de um terço exige a concordância clara dos herdeiros. O testamenteiro deve ser confiável e não deve negligenciar a tarefa.
Encontre e leia o testamento cedo, antes da partilha do espólio.
Pague primeiro as dívidas e as obrigações religiosas e, depois, cumpra o testamento com até um terço.
Atenda prontamente aos pedidos de caridade: orações, jejuns, caridade ou um majlis que a pessoa tenha pedido.
Se o testamento pedir mais de um terço, os herdeiros decidem sobre o excedente.
Quase toda boa obra pode ser feita por alguém que faleceu, e a recompensa chega até essa pessoa. O Imam al-Sadiq (as) disse que a oração, o jejum, o hajj, a caridade, as boas obras e a du'a entram no túmulo do falecido, e a recompensa é registrada tanto para quem as faz quanto para o falecido. Você nada perde ao dar. O Shaykh al-Saduq acrescenta que o falecido é informado do que é feito por ele.
Faça uma intenção simples antes da obra: "Faço isto por Allah e ofereço a sua recompensa a [nome]."
Você pode oferecer uma mesma obra a mais de uma pessoa. O Imam al-Sadiq (as) permitiu incluir duas pessoas numa única oração de duas rak'as.
Pouco e constante é melhor do que muito e raro. Um pequeno presente diário é um presente verdadeiro.
A du'a e o istighfar são os presentes mais fáceis, e você pode oferecê-los em qualquer lugar, a qualquer momento. O Imam al-Sadiq (as) disse que o falecido se alegra com a misericórdia e o perdão pedidos por ele, assim como uma pessoa viva se alegra com um presente. Ele também disse que uma aflição no túmulo pode ser aliviada graças à oração de um irmão, e que o falecido é informado de quem a enviou.
Diga o nome da pessoa na sua du'a após cada oração diária.
Use a du'a corânica: Rabbighfir li wa li-walidayya wa lil-mu'minin (14:41).
Ore pela pessoa no qunut ou na sajda, onde a du'a está próxima de ser aceita.
Recitar o Alcorão e oferecer a sua recompensa é um dos atos recomendados pelo falecido segundo os pareceres do Sayyid al-Sistani. Qualquer surata ou qualquer quantidade conta. A Surat Yasin, al-Mulk, al-Fatiha, al-Ikhlas e al-Qadr são as que as famílias mais recitam, em casa ou junto ao túmulo. Uma família também pode compartilhar entre si uma leitura completa do Alcorão (khatm).
Compartilhe um khatm: dê a cada familiar ou amigo um juz' (30 partes no total) e combinem uma data de conclusão, como o sétimo ou o quadragésimo dia. Essa divisão é um método prático familiar, não uma narração específica.
Recite a Surat Yasin ou al-Mulk e ofereça a recompensa, em casa ou junto ao túmulo.
Curto e frequente está ótimo: al-Fatiha uma vez e al-Ikhlas três vezes leva menos de dois minutos.
Termine com salawat e diga: "Ó Allah, envia a recompensa disto a [nome]."
Surat al-Qadr sete vezes, com a mão sobre o túmulo
No enterro, e em cada visita posterior, é recomendado colocar a mão sobre o túmulo e recitar a Surat al-Qadr (Inna anzalnahu) sete vezes. O Imam al-Rida (as) disse que quem fizer isso junto ao túmulo de um fiel estará a salvo no Dia do Grande Terror. O Sayyid al-Sistani inclui isso entre os atos recomendados após o enterro, seguido de pedir perdão pelo falecido.
Volte-se para a qibla, se puder.
Coloque a mão sobre o túmulo com os dedos abertos e pressionados contra a terra.
Recite a Surat al-Qadr sete vezes.
Depois, peça a Allah que a perdoe e tenha misericórdia dela.
A primeira noite no túmulo é a mais difícil para o falecido. É recomendado rezar duas rak'as por ele na noite após o enterro. Ela também é chamada de Salat al-Hadiyya, a oração do presente. Qualquer pessoa pode rezá-la, e muitas pessoas podem rezá-la pela mesma pessoa. A nossa página completa, passo a passo, está em islamicsouls.com/wahsha.
Horário: a qualquer momento da primeira noite após o enterro; de preferência no início da noite, depois do 'isha. Se o enterro atrasar, espere pela noite seguinte ao enterro.
1ª rak'a: al-Hamd e depois Ayat al-Kursi uma vez.
2ª rak'a: al-Hamd e depois Surat al-Qadr dez vezes.
Depois do salam: envie salawat e, em seguida, peça a Allah que envie a sua recompensa ao túmulo de [nome, filho(as) de nome do pai].
Outro método relatado: al-Hamd e al-Ikhlas duas vezes na 1ª rak'a; al-Hamd e al-Takathur dez vezes na 2ª.
O Shaykh Abbas Qummi registra as palavras do Profeta (s) de que nenhuma hora é mais difícil para o falecido do que a primeira noite no túmulo. Ele aconselha que, se você não puder rezar a Salat al-Wahsha, dê caridade pela pessoa naquela noite. Naturalmente, você pode fazer as duas coisas.
Separe qualquer quantia na noite do enterro com a intenção de oferecê-la ao falecido.
Dê a uma pessoa necessitada, ou a uma instituição de caridade de confiança, naquela noite ou na manhã seguinte.
Comida, água ou roupas dadas em nome da pessoa também contam.
A caridade está entre as obras que os Imames (as) citaram como capazes de chegar ao falecido. Um homem disse ao Imam al-Sadiq (as) que desejava fazer o hajj e dar caridade pelo seu falecido pai; o Imam lhe disse que o fizesse, pois o seu pai seria recompensado. Dê o que puder, quando puder. Não precisa ser muito.
Dê uma pequena quantia regularmente, por exemplo toda noite de quinta-feira.
Escolha primeiro pessoas próximas do falecido: parentes necessitados, vizinhos ou órfãos que ele conhecia.
Dê com dignidade: comida boa, roupas novas, não sobras.
Não conte a ninguém, se preferir. A caridade oculta continua sendo um presente.
A sadaqa jariya é uma caridade que continua a produzir frutos depois de dada. O Imam al-Sadiq (as) disse que a caridade perpétua está entre as poucas coisas cuja recompensa acompanha a pessoa após a morte. Os familiares podem instituir uma em nome do falecido, para que o bem continue fluindo por anos.
Água: financie um poço, uma bomba d'água ou um ponto de água potável.
Mesquita ou husayniyya: contribua com a construção, reformas, tapetes ou iluminação.
Exemplares do Alcorão: coloque mushafs numa mesquita, escola ou hospital.
Conhecimento: apoie uma escola, um professor ou as mensalidades de um estudante.
Órfãos: patrocine a alimentação, as roupas e os estudos de um órfão.
Use uma instituição de caridade confiável e que preste contas, e mantenha um registro do que foi dado.
Lembre-se da pessoa nas noites de quinta-feira e às sextas-feiras
A noite de quinta-feira (véspera de sexta-feira) tem um lugar especial na lembrança dos mortos. Uma narração em Mustadrak al-Wasa'il descreve as almas dos fiéis aproximando-se de suas casas e pedindo às suas famílias caridade e misericórdia. O Profeta (s) costumava ir a al-Baqi' todas as quintas-feiras à noite e saudar os habitantes dos túmulos.
Faça da noite de quinta-feira o horário fixo da sua família para o falecido.
Recite al-Fatiha, Yasin ou salawat e ofereça a recompensa.
Visitar os túmulos é recomendado, e os falecidos se consolam com isso. A quinta-feira é amplamente recomendada, embora qualquer dia seja bom. A Senhora Fátima (as) costumava visitar os túmulos dos mártires às segundas, quintas e sextas-feiras. O Sayyid al-Sistani também recomenda visitar os túmulos do próprio pai e da própria mãe.
Cumprimente-os ao entrar: "A paz esteja convosco, habitantes destas moradas, fiéis e muçulmanos. Que Allah tenha misericórdia dos que partiram antes e dos que virão depois. Nós nos juntaremos a vós, se Allah quiser."
Volte-se para a qibla, coloque a mão sobre o túmulo e recite a Surat al-Qadr sete vezes.
Acrescente al-Fatiha, al-Ikhlas, al-Falaq, al-Nas e Ayat al-Kursi, se desejar.
Faça du'a pela pessoa e, depois, pelas suas próprias necessidades.
Mantenha o túmulo limpo e respeitado. Não pise sobre os túmulos.
Você pode fazer orações recomendadas (nafila) em nome de alguém que faleceu. O Imam al-Sadiq (as) confirmou isso e disse que o filho que ora pelos pais depois da morte deles é uma das obras que os acompanham. Isso é distinto das orações obrigatórias não cumpridas, explicadas abaixo.
Reze duas rak'as com a intenção de oferecê-las ao falecido.
Você pode incluir mais de uma pessoa nas mesmas duas rak'as.
Um bom horário é entre o maghrib e o 'isha, ou à noite.
O Duas.org registra uma oração de duas rak'as pelo perdão dos pais, feita entre o maghrib e o 'isha. Ela usa as próprias du'as do Alcorão pelos pais. Reze-a por um pai ou uma mãe que faleceu, ou por ambos.
1ª rak'a: al-Hamd e depois, dez vezes: Rabbighfir li wa li-walidayya wa lil-mu'minina yawma yaqumul-hisab (14:41).
2ª rak'a: al-Hamd e depois, dez vezes: Rabbighfir li wa li-walidayya wa li-man dakhala baytiya mu'minan wa lil-mu'minina wal-mu'minat (71:28).
Na sajda, dez vezes: Rabbir-hamhuma kama rabbayani saghira (17:24).
O filho que realiza o hajj pelos pais depois da morte deles é citado pelo Imam al-Sadiq (as) entre as obras que os acompanham, e ele permitiu compartilhar o próprio hajj com eles. O Sayyid al-Sistani determina que o hajj por procuração em nome do falecido é válido, pago ou não, obrigatório ou recomendado. O tawaf também pode ser feito em nome do falecido.
Hajj ou 'umra recomendados: você pode realizá-los inteiramente pela pessoa ou compartilhar a sua recompensa com ela.
Tawaf: enquanto estiver em Meca, você pode fazer tawafs adicionais em nome da pessoa.
Depois do ihram, o Imam al-Sadiq (as) ensinou uma du'a pedindo a Allah que conceda a recompensa de cada dificuldade da viagem à pessoa por quem você vai.
Se o falecido ainda devia o seu hajj obrigatório (Hajjat al-Islam), isso é uma dívida, não um presente. Veja "Pague as dívidas" abaixo.
Visitar os santuários do Profeta (s) e dos Imames (as), sobretudo do Imam al-Husayn (as), traz grande recompensa, e você pode fazê-lo em nome de alguém que faleceu. O Sayyid al-Sistani inclui a ziyara entre os atos recomendados que podem ser feitos por outras pessoas, vivas ou falecidas. Recitar a Ziyarat 'Ashura pelo falecido também o beneficia.
Se viajar a Karbala, Najaf, Mashhad ou outro santuário, faça uma ziyara em nome da pessoa.
Em casa, recite a Ziyarat 'Ashura ou a Ziyarat Warith e ofereça a sua recompensa.
Você também pode pedir a alguém que vá em ziyara que faça uma pela pessoa.
Quando Ja'far ibn Abi Talib foi martirizado, o Profeta (s) pediu à Senhora Fátima (as) que preparasse comida para a família dele durante três dias. O Imam al-Sadiq (as) disse que isso se tornou a prática: os vizinhos cozinham para os enlutados durante três dias. O Sayyid al-Sistani também recomenda enviar comida durante três dias e observa que é desaconselhado (makruh) comer na casa da família enlutada.
Amigos e vizinhos: enviem refeições à família nos três primeiros dias.
Visite, ofereça condolências e ajude com tarefas e com as crianças.
Famílias: vocês não precisam oferecer refeições aos visitantes. Deixem que os outros sirvam vocês.
O Imam al-Sadiq (as) disse que uma boa prática iniciada por alguém continua lhe rendendo recompensa após a morte, enquanto outros a seguirem. Você pode manter vivo o bem que a pessoa fez. Continue a caridade que ela dava, as reuniões que ela promovia e as pessoas de quem ela cuidava. Ser bondoso com aqueles que ela amava também a honra.
Continue a caridade regular da pessoa, ou uma causa que ela apoiava.
Continue promovendo o majlis ou a reunião que a pessoa costumava realizar.
Mantenha-se próximo dos parentes, amigos e vizinhos da pessoa, e visite aqueles que ela visitava.
Ensine aos filhos e netos da pessoa os bons hábitos que ela tinha.
Realize um majlis e alimente as pessoas em nome dela
Muitas famílias realizam um majlis para o Imam al-Husayn (as) em nome do seu ente querido e servem comida. O formato é um costume da comunidade. As suas partes, porém, são recomendadas: recordar os Ahl al-Bayt (as), recitar o Alcorão e a ziyara, e alimentar as pessoas como caridade. O próprio Imam al-Baqir (as) pediu em seu testamento que se reservasse dinheiro para reuniões de luto por ele em Mina durante dez anos.
Mantenha a simplicidade: Alcorão, um majlis curto, Ziyarat 'Ashura e du'a pelo falecido.
Ofereça a recompensa da reunião ao falecido.
Alimente os convidados e os pobres como sadaqa em nome da pessoa. Dê preferência a alimentar quem passa necessidade.
Evite dívidas ou ostentação. O custo não é a medida do presente.
As reuniões no terceiro, sétimo e quadragésimo dia, e no aniversário anual, são costumes de muitas comunidades, não exigências da lei religiosa. Estudiosos que respondem no al-islam.org observam que três dias de condolências são a sunna. Eles descrevem as reuniões do 7º e do 40º dia e as anuais como tradições costumeiras. Elas são boas quando preenchidas com Alcorão, du'a e caridade, e mantidas dentro das possibilidades da família.
Considere as datas como lembretes, não como regras. Nada se perde se uma família não puder realizá-las.
Preencha a reunião com atos recomendados: Alcorão, al-Fatiha, du'a e sadaqa.
Programe o fim de um khatm compartilhado para um desses dias.
Reunido a partir das coletâneas de hadith e das orientações publicadas indicadas em cada seção. Os detalhes variam entre os estudiosos — por favor, siga o seu próprio marjaʿ. O Islamic Souls é um serviço de recordação, não uma autoridade religiosa.