Las obras de quien ha fallecido han terminado, pero lo que su familia y sus amigos hacen por él todavía le llega. Aquí están los deberes que los herederos deben cumplir primero, y los actos recomendados (mustahab) que cualquiera puede ofrecer como regalo.
Esta guía se basa en fuentes shiíes (jaʿfaríes). La mayoría de estos actos —du'a y pedir perdón, sadaqa, Corán, saldar deudas y el Hajj en nombre de otra persona— también los recomiendan los eruditos suníes. Siempre que las escuelas difieran, siga a su propio erudito o marjaʿ.
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Primero: lo que se debe
Un deber de los herederosقَضَاءُ الصَّلَاةِ وَالصِّيَام
Oraciones y ayunos no cumplidos: un deber, no un regalo
Este no es opcional. Según los dictámenes de Sayyid al-Sistani, el hijo mayor debe recuperar las oraciones obligatorias que su padre no cumplió, o contratar a alguien para que las haga, con las condiciones que establecen los dictámenes. Los ayunos de Ramadán no cumplidos del padre también debe recuperarlos el hijo mayor, por precaución obligatoria. En el caso de las oraciones no cumplidas de la madre, esto es recomendado, no obligatorio. Consulte a su propio marjaʿ, ya que los dictámenes varían.
Averigüe qué quedó pendiente. Pregunte a la familia y revise el testamento.
El hijo mayor puede rezarlas y ayunarlos él mismo, o contratar a una persona cualificada.
Si el difunto dejó en su testamento que se contratara a alguien y se pagó de la herencia, el hijo queda liberado.
Otros hijos y familiares también pueden orar y ayunar por ellos como un regalo recomendado.
Las deudas, el khums, el zakat, el radd al-mazalim y un hajj obligatorio no realizado deben pagarse de la herencia antes de repartir nada, haya o no testamento. El Imam al-Baqir (as) advirtió que el hijo que fue bondadoso en vida pero no paga las deudas de su padre o madre después de su muerte queda registrado como desobediente. El hijo que fue desobediente pero paga las deudas y pide perdón por ellos queda registrado como obediente.
Haga una lista de todas las deudas: préstamos, facturas pendientes, promesas y dinero que tenían en custodia.
Compruebe si se debía khums o zakat. Consulte a la oficina de su marjaʿ si no está seguro.
Páguelos primero de la herencia, antes de que los herederos la repartan.
Si la herencia no alcanza, los familiares pueden pagar con su propio dinero como un acto de bondad.
Cumplir el testamento válido del difunto es un deber de confianza, no un favor. Un testamento puede disponer de hasta un tercio de la herencia. Todo lo que exceda un tercio requiere el consentimiento claro de los herederos. El albacea debe ser de confianza y no debe descuidar su tarea.
Busque y lea el testamento pronto, antes de que se reparta la herencia.
Pague primero las deudas y los derechos religiosos, y luego cumpla el testamento con hasta un tercio.
Cumpla con prontitud sus peticiones de caridad: las oraciones, ayunos, limosnas o el majlis que pidieron.
Si el testamento pide más de un tercio, los herederos deciden sobre el exceso.
Casi cualquier buena obra puede hacerse por alguien que ha fallecido, y la recompensa le llega. El Imam al-Sadiq (as) dijo que la oración, el ayuno, el hajj, la caridad, las buenas obras y la du'a entran con el difunto en su tumba, y la recompensa se registra tanto para quien la hace como para el difunto. Usted no pierde nada al dar. Shaykh al-Saduq añade que el difunto es informado de lo que se hace por él.
Haga una intención sencilla antes de la obra: "Hago esto por Allah, y obsequio su recompensa a [nombre]."
Puede obsequiar una misma obra a más de una persona. El Imam al-Sadiq (as) permitió incluir a dos personas en una oración de dos rak'as.
Poco y constante es mejor que mucho y esporádico. Un breve regalo diario es un verdadero regalo.
La du'a y el istighfar son los regalos más fáciles, y puede ofrecerlos en cualquier lugar y en cualquier momento. El Imam al-Sadiq (as) dijo que el difunto se alegra de la misericordia y el perdón que se piden por él, igual que una persona viva se alegra de un regalo. También dijo que una dificultad en la tumba puede ser aliviada gracias a la oración de un hermano, y que al difunto se le dice quién la envió.
Diga su nombre en su du'a después de cada oración diaria.
Use la du'a coránica: Rabbighfir li wa li-walidayya wa lil-mu'minin (14:41).
Ore por ellos en el qunut o en la sajda, donde la du'a está más cerca de ser aceptada.
Pida también a otros creyentes que oren por ellos.
Recitar el Corán y obsequiar su recompensa es uno de los actos recomendados por el difunto según los dictámenes de Sayyid al-Sistani. Cualquier sura o cualquier cantidad cuenta. Surat Yasin, al-Mulk, al-Fatiha, al-Ijlas y al-Qadr son las que las familias recitan con más frecuencia, en casa o junto a la tumba. Una familia también puede repartirse entre sí una lectura completa del Corán (khatm).
Compartan un khatm: den a cada familiar o amigo un juz' (30 partes en total) y acuerden una fecha para terminar, como el séptimo o el cuadragésimo día. Este reparto es un método práctico familiar, no una narración específica.
Recite Surat Yasin o al-Mulk y obsequie la recompensa, en casa o junto a la tumba.
Breve y frecuente está bien: al-Fatiha una vez y al-Ijlas tres veces lleva menos de dos minutos.
Termine con salawat y diga: "Oh Allah, haz llegar la recompensa de esto a [nombre]."
Surat al-Qadr siete veces, con la mano sobre la tumba
En el entierro, y en cada visita posterior, se recomienda poner la mano sobre la tumba y recitar Surat al-Qadr (Inna anzalnahu) siete veces. El Imam al-Rida (as) dijo que quien haga esto junto a la tumba de un creyente estará a salvo el Día del Gran Terror. Sayyid al-Sistani lo menciona entre los actos recomendados después del entierro, seguido de pedir perdón por el difunto.
Mire hacia la qibla si puede.
Ponga la mano sobre la tumba con los dedos abiertos y presionados en la tierra.
Recite Surat al-Qadr siete veces.
Luego pida a Allah que le perdone y tenga misericordia de él.
La primera noche en la tumba es la más difícil para el difunto. Se recomienda rezar dos rak'as por él la noche después del entierro. También se llama Salat al-Hadiyya, la oración del regalo. Cualquiera puede rezarla, y muchas personas pueden rezarla por la misma persona. Nuestra página completa paso a paso está en islamicsouls.com/wahsha.
Momento: en cualquier momento de la primera noche después del entierro; mejor al comienzo de la noche, después del 'isha. Si el entierro se retrasa, espere a la noche posterior al entierro.
1.ª rak'a: al-Hamd, y luego Ayat al-Kursi una vez.
2.ª rak'a: al-Hamd, y luego Surat al-Qadr diez veces.
Después del salam: envíe salawat y luego pida a Allah que haga llegar su recompensa a la tumba de [nombre, hijo/hija de nombre del padre].
Otro método transmitido: al-Hamd y al-Ijlas dos veces en la 1.ª rak'a; al-Hamd y al-Takathur diez veces en la 2.ª.
Shaykh Abbas Qummi recoge las palabras del Profeta (s) de que no hay hora más difícil para el difunto que la primera noche en la tumba. Aconseja que, si no puede rezar Salat al-Wahsha, dé caridad por él esa noche. Por supuesto, puede hacer ambas cosas.
Aparte cualquier cantidad la noche del entierro y destínela con intención al difunto.
Désela a una persona necesitada, o a una organización benéfica de confianza, esa noche o a la mañana siguiente.
También cuenta la comida, el agua o la ropa que se dé en su nombre.
La caridad está entre las obras que los Imames (as) señalaron que llegan al difunto. Un hombre le dijo al Imam al-Sadiq (as) que deseaba hacer el hajj y dar caridad por su padre fallecido; el Imam le dijo que lo hiciera, porque su padre sería recompensado. Dé lo que pueda, cuando pueda. No tiene que ser mucho.
Dé una pequeña cantidad de forma regular, por ejemplo cada noche del jueves.
Elija primero a las personas cercanas al difunto: familiares necesitados, vecinos o huérfanos que conocía.
Dé con dignidad: buena comida, ropa nueva, no sobras.
No se lo diga a nadie si lo prefiere. La caridad oculta también es un regalo.
Una sadaqa jariya es una caridad que sigue dando fruto después de entregada. El Imam al-Sadiq (as) dijo que la caridad perpetua es una de las pocas cosas cuya recompensa sigue a la persona después de la muerte. Los familiares pueden establecer una en nombre del difunto, para que el bien siga fluyendo durante años.
Agua: financie un pozo, una bomba de agua o un punto de agua potable.
Mezquita o husayniyya: contribuya a la construcción, reparaciones, alfombras o iluminación.
Ejemplares del Corán: coloque mushafs en una mezquita, escuela u hospital.
Conocimiento: apoye a una escuela, a un maestro o la matrícula de un estudiante.
Huérfanos: patrocine la comida, la ropa y la educación de un huérfano.
Recurra a una organización benéfica de confianza y responsable, y guarde un registro de lo que se dio.
La noche del jueves (la víspera del viernes) tiene un lugar especial en el recuerdo de los difuntos. Una narración en Mustadrak al-Wasa'il describe cómo las almas de los creyentes se acercan a sus hogares y piden a sus familias caridad y misericordia. El Profeta (s) solía ir a al-Baqi' cada jueves por la tarde y saludar a los habitantes de las tumbas.
Haga de la noche del jueves el momento fijo de su familia para el difunto.
Recite al-Fatiha, Yasin o salawat y obsequie la recompensa.
Visitar las tumbas es recomendable, y a los difuntos les reconforta. El jueves es el día más recomendado, aunque cualquier día está bien. La Señora Fátima (as) solía visitar las tumbas de los mártires los lunes, jueves y viernes. Sayyid al-Sistani también recomienda visitar las tumbas del propio padre y de la propia madre.
Salúdelos al entrar: "La paz sea con los habitantes de estas moradas, los creyentes y los musulmanes. Que Allah tenga misericordia de los que se fueron antes y de los que vendrán después. Nosotros nos uniremos a ustedes, si Allah quiere."
Mire hacia la qibla, ponga la mano sobre la tumba y recite Surat al-Qadr siete veces.
Añada al-Fatiha, al-Ijlas, al-Falaq, al-Nas y Ayat al-Kursi si lo desea.
Haga du'a por ellos y después por sus propias necesidades.
Mantenga la tumba limpia y con respeto. No camine sobre las tumbas.
Puede rezar oraciones recomendadas (nafila) en nombre de alguien que ha fallecido. El Imam al-Sadiq (as) lo confirmó, y dijo que el hijo que reza por sus padres después de su muerte es una de las obras que los acompañan. Esto es distinto de las oraciones obligatorias no cumplidas que se explican más abajo.
Rece dos rak'as con la intención de obsequiarlas al difunto.
Puede incluir a más de una persona en las mismas dos rak'as.
Un buen momento es entre el maghrib y el 'isha, o por la noche.
Duas.org recoge una oración de dos rak'as para pedir el perdón de los padres, que se reza entre el maghrib y el 'isha. Utiliza las propias du'as del Corán por los padres. Récela por un padre o una madre que haya fallecido, o por ambos.
1.ª rak'a: al-Hamd, y luego diez veces: Rabbighfir li wa li-walidayya wa lil-mu'minina yawma yaqumul-hisab (14:41).
2.ª rak'a: al-Hamd, y luego diez veces: Rabbighfir li wa li-walidayya wa li-man dakhala baytiya mu'minan wa lil-mu'minina wal-mu'minat (71:28).
En la sajda, diez veces: Rabbir-hamhuma kama rabbayani saghira (17:24).
El Imam al-Sadiq (as) menciona entre las obras que acompañan a los padres después de su muerte al hijo que realiza el hajj por ellos, y permitió compartir el propio hajj con ellos. Sayyid al-Sistani dictamina que el hajj por delegación en nombre del difunto es válido, sea pagado o no, obligatorio o recomendado. También se puede realizar el tawaf en nombre del difunto.
Hajj o 'umra recomendados: puede realizarlos completamente por ellos o compartir su recompensa con ellos.
Tawaf: mientras esté en La Meca, puede hacer tawafs adicionales en su nombre.
Después del ihram, el Imam al-Sadiq (as) enseñó una du'a para pedir a Allah que conceda la recompensa de cada dificultad del viaje a la persona por quien se va.
Si el difunto aún debía su hajj obligatorio (Hajjat al-Islam), eso es una deuda, no un regalo. Vea "Pague sus deudas" más abajo.
Visitar los santuarios del Profeta (s) y de los Imames (as), sobre todo del Imam al-Husayn (as), conlleva una gran recompensa, y puede hacerse en nombre de alguien que ha fallecido. Sayyid al-Sistani menciona la ziyara entre los actos recomendados que pueden hacerse por otros, vivos o difuntos. Recitar Ziyarat 'Ashura por el difunto también le beneficia.
Si viaja a Karbala, Nayaf, Mashhad u otro santuario, haga una ziyara en su nombre.
En casa, recite Ziyarat 'Ashura o Ziyarat Warith y obsequie su recompensa.
También puede pedir a alguien que viaje de ziyara que haga una en su nombre.
Cuando Ya'far ibn Abi Talib cayó mártir, el Profeta (s) pidió a la Señora Fátima (as) que preparara comida para su familia durante tres días. El Imam al-Sadiq (as) dijo que esto se convirtió en la práctica establecida: los vecinos cocinan para la familia en duelo durante tres días. Sayyid al-Sistani también recomienda enviar comida durante tres días, y señala que es desaconsejable comer en la casa de la familia en duelo.
Amigos y vecinos: lleven comida a la familia durante los tres primeros días.
Visite, dé el pésame y ayude con los recados y los niños.
Familias: no necesitan ofrecer comidas a los visitantes. Dejen que otros les atiendan a ustedes.
El Imam al-Sadiq (as) dijo que una buena práctica que una persona inició le sigue dando recompensa después de la muerte, mientras otros la sigan. Usted puede mantener vivo su bien. Continúe la caridad que daban, las reuniones que organizaban y a las personas que cuidaban. Ser bondadoso con quienes ellos amaban también los honra.
Continúe su caridad habitual o una causa que apoyaban.
Siga organizando el majlis o la reunión que ellos solían celebrar.
Manténgase cerca de sus familiares, amigos y vecinos, y visite a quienes ellos visitaban.
Enseñe a sus hijos y nietos las buenas costumbres que tenían.
Organice un majlis y dé de comer a la gente en su nombre
Muchas familias organizan un majlis por el Imam al-Husayn (as) en nombre de su ser querido y sirven comida. El formato es una costumbre de la comunidad. Sus partes, sin embargo, son recomendadas: recordar a Ahl al-Bayt (as), recitar el Corán y la ziyara, y dar de comer a la gente como caridad. El propio Imam al-Baqir (as) pidió en su testamento que se apartara dinero para reuniones de duelo por él en Mina durante diez años.
Manténgalo sencillo: Corán, un majlis breve, Ziyarat 'Ashura y du'a por el difunto.
Obsequie la recompensa de la reunión al difunto.
Dé de comer a los invitados y a los pobres como sadaqa en su nombre. Dé preferencia a las personas necesitadas.
Evite endeudarse o la ostentación. El costo no es la medida del regalo.
Reuniones de al-Fatiha: 3.er, 7.º y 40.º día y cada aniversario
Las reuniones del tercer, séptimo y cuadragésimo día, y del aniversario, son costumbres de muchas comunidades, no obligaciones de la ley religiosa. Los sabios que responden en al-islam.org señalan que tres días de condolencias es la sunna. Describen las reuniones del 7.º y 40.º día y del aniversario como tradiciones habituales. Son buenas cuando se llenan de Corán, du'a y caridad, y se mantienen dentro de las posibilidades de la familia.
Tome las fechas como recordatorios, no como reglas. No se pierde nada si una familia no puede celebrarlas.
Llene la reunión de actos recomendados: Corán, al-Fatiha, du'a y sadaqa.
Haga coincidir el final de un khatm compartido con uno de estos días.
Recopilado de las colecciones de hadices y de las orientaciones publicadas que se enlazan en cada sección. Los detalles varían entre los sabios — por favor, siga a su propio marjaʿ. Islamic Souls es un servicio de recuerdo, no una autoridad religiosa.